王秀很快就找出了餘慧的作文本，翻到題目爲：我崇拜的一個人。
“吳叔叔，我覺得這篇文章才能代表餘慧作文的水平，老師作爲範文在全班唸了。”王秀把作文本放在形聲眼皮底下。
“《我崇拜的一個人》，這題目，我上初中時也寫過。”形聲看着題目忍不住笑了。
“吳叔叔崇拜的人是誰呀？”
“我們那時候崇拜的，差不多隻有一個人。”
“毛.主席？”
“正是。”
“那可太痛苦了！”
“你們都崇拜誰呀？”
“想崇拜誰，就崇拜誰呀。”
“你寫的是崇拜誰呀？”
“我崇拜我自己。這是我開頭的第一句話。”
形聲聽了，一小驚，問：“你的作文成範文沒有？”
“老師說，挺有個性，但有個人主義傾向，不適合當範文，再接再厲。”
形聲笑了笑，開始看餘慧的作文：
我喜歡數學，因此，崇拜數學家。可我最崇拜的數學家，既不是“幾何學之父”歐幾里得，也不是“數學之神”阿基米德，更不是被稱爲“數學王子”的高斯。也許有人會說，那一定是被譽爲“數學界的莎士比亞”——歐拉先生了。本來我是非常喜歡歐拉的，他的數學成就，沒有幾個人可比。可我討厭他的那個雅號——“數學界的莎士比亞”。好像數學只有沾了文學的光，才能燦爛似的。“莎士比亞”這個“後綴”，如民國時清朝遺老的小辮子，早該剪掉。我最崇拜的那位數學家，名氣遠沒有這四個人大。他是一位中世紀的意大利數學家。
（老師批語：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。）
他的名字叫斐波那契。他給後世留下最有價值的遺產是一串看起來平淡無奇的數字：
1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144，233，……
這串數字是什麼意呢？
（老師批語：只在此山中，雲深不知處。）
這串數字最初跟兔子有關，後來跟許多美的東西關係密切。先說兔子吧。斐波那契去東方旅行後，寫了一本《算術之書》，其中，提出了一個有趣的問題：如果每1對兔子每月能生1對新兔，而每1對新兔在出生後的第3個月開始生1對新兔，假定不發生死亡的情況，1對初生的兔子在1年能繁殖多少對？
假定去年12月新生了1對兔子，今年1月應該還只有1對。到2月，這對兔子又生一對，總共是2對。到3月，仍然只有去年12月出生的一對兔子能生新兔，所以總共爲3對。到4月，因爲2月出生的兔子也會生新兔，所以生了2對新兔，加上原有的3對總共是5對。到5月，又增加了3月出生的兔子能生新兔，所以新生3對，加上原來5對共8對。依次類推，我們可以得到下面一組數：
1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144，233，……
這個數列就叫斐波那契數列。它的特點是從第三項開始，後一項等於前兩項之和。這個數列不但好玩，還很實用，又美不勝收。
（老師批語：此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。）
斐波那契數在現實生活中有着廣泛的應用。我只舉一個簡單的小例子：折下一個成熟的向日葵頭，別急於將“瓜子”喫掉，從中間開始數，一圈圈的，那瓜子就是按着斐波那契數排列的。不信，你可以去試一試。
斐波那契數，一個偉大而有趣的數列，沒準你哪一天就能用上。
（老師批語：紙上談來終覺淺，絕知此事要躬行……我從你這篇文章中學到很多東西。）
“王秀同學，你懂斐波那契數嗎？”形聲看完作文問道。
“懂一點點，數學老師讓餘慧到臺上講過。我數學不大好，有些地方沒聽明白。比如她談什麼‘斐波那契數與黃金分割’，還有‘斐波那契數的計算拐點’呢。反正我覺得斐波那契是挺美妙的，可跟生活離得還是太遠了。誰沒事老數花瓣玩呀？”王秀搖了搖頭。
“那封信，讀出弦外之音沒有？”
“餘慧不是特別講究喫喝的女生，她在這封信中多次提到喫的東西，一定是餓了。那傢伙肯定不給餘慧飯喫，想讓她屈服。”
“餘慧會屈服嗎？”
“這個不好說。一般情況下，餘慧是不會屈服的。但她不是寧折不彎的女生，她很機智。我想，她一定會和綁匪鬥智鬥勇的。”
“最能吸引餘慧東西是什麼？”
“我想，應該是書。”
“她最近，有沒有想看，而沒看到的書？”
“有。我只記得書名叫《少年天子》，也不知是寫什麼的。我陪她去了新華書店，卻沒有買到。”
“那是一本長篇歷史小說，寫順治的。他7歲就當了皇帝，死時才24歲，還都虛歲。”
“怪不得叫《少年天子》。”
“作者叫凌力，是位女作家。書寫得不錯！——有哪位男同學有這本書？”
“這個，我可不清楚。我可以去問問。”
“那倒不必了。現在問已經晚了。”形聲看了一眼表，“10點多了。你給家裏打個電話吧，不然，你父母該着急的。”
王秀去打電話。形聲陷入了沉思。
這個案子，肯定是熟人乾的。送信只是爲了拖延時間。餘慧是在威逼情況下寫的信，字體工整，表意清楚，看起來她寫信的時候並沒有六神無主。綁架是爲了什麼呢？錢，還是色？或二者兼而有之。如果是爲錢，該來電話，或再次送信。再送信的可能性不大，打電話的可能性大。如果是爲了色，麻煩可能就大了。古人就說:賭近盜，奸近殺。孔子感嘆：“吾未見好德如好色者也。”如來也說：“愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外。賴有一矣；若使二同，普天之人，無能爲道者矣。”老百姓說得更直接：“酒不醉人人自醉，色不迷人人迷色。”
形聲最擔心的是餘慧已經被害。那樣，就算案子破了，對餘家也沒有多大意義了。多年的辦案經驗告訴他，“遠拋近埋”是案犯處理屍體的慣用伎倆。他盼望着電話鈴聲早早響起。可客廳裏那黑色的電話機，死一般沉寂。