蘇松夏家，侯家和顧家三家乃是姻親，經常在嘉定侯家府邸聚會。
夏允彝自不用說乃是復社領袖級的人物，顧鹹正是舉人做過延安府的推官，侯家則是嘉定豪紳，顧鹹正的兒子顧天逵是侯岐曾的女婿，侯岐曾的侄子侯玄瀞是夏允彝的女婿。三家患難與共，風雨同舟，經常聚會於侯玄瀞家內，“談及時事，各蓄異謀”。
其實就是一羣懷有抱負的士大夫而已。原本的歷史上，這些人紛紛參與抗清，最後不是自殺就是死於嘉定屠城。
“北直、山西皆已圈地，繼而剃髮易服。顧炎武說的好啊，韃虜不但要往我大明天下，而且要亡我華夏之天下啊。”
顧炎武經常在報紙上發表文章，最近是聲名鵲起，他的認知得到了一大批文士的賞識，顧鹹正就很欣賞。
“是啊，要亡我天下啊。”
中國古代沒有民族觀念，只有國家觀念，天下觀念。因爲這是一個大一統的國家，你周圍都是跟你一樣的人，一樣的語言，一樣的文化，確實很難讓人產生異同感極強的名族觀。
最有機會產生的時期，其實是春秋戰國時期，那時候形成一種觀念，叫做諸夏！
諸夏指的是周朝下屬的各個諸侯國，認可大家都是從夏禹一直傳下來的法統，所以有了一個夏字，但是夏這個字最後沒有產生民族概念，因爲秦國很快就一統天下。大家開始有了秦人的稱呼，秦國也沒有形成民族，因爲很快就被漢朝取代了。之所有後世有漢人的名稱，就是從這裏來的。
士大夫又提倡錦衣華服的中原文明，於是又取一個華字，合稱華夏，就代表着文明。
天下就是以文化來區分的，所謂入中國則中國之，入夷狄則夷狄之。這就是傳統的民族區分，韓愈雲：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之。夷而進於中國則中國之。”
就是講求以禮儀制度來區分華夷，是被士大夫普遍接受的華夷觀。
孟子說：“臣聞用夏變夷，未聞變於夷者也。”
剛烈的孟夫子只認可夷狄學習中原文化，而不認可中原學習夷狄文化。更是被士大夫。奉爲圭臬。
現在滿清入關，一開始就推行剃髮易服，結果治下起義不斷，多爾袞不得不放棄了這個政策，可是在推行圈地的北直隸和山西兩省，就沒有放棄的必要了，這兩省的土地都被佔了，百姓都成了包衣奴才。誰還在乎他們會不會反，反正不剃髮易服他們也會反。剃髮易服徹底徵服他們的精神纔是最正確的。
這種情況讓江南的士紳極爲驚懼，認爲這是以夷變夏，顧炎武當即拋出了他的天下觀，說出了亡國不可怕，往天下纔可怕。說：有亡國，有亡天下。曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
顧炎武這種說法，得到了江南士紳階層的普遍認可，以夷變夏就是亡天下，這跟後世的民族觀和國家觀顯然不同，但這種發源自傳統禮儀文化的觀念，就是楊潮也很不理解，放棄仁義就是亡天下了？那麼後世的天下確實亡了！
“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。此句尤妙論！”
夏允彝的兒子夏完淳讚歎道。
後世的天下興亡匹夫有責，就是從這裏來的。
“南京新的邸報都看過了沒有？”
這時候侯玄瀞匆匆走了進來，手裏拿着一份嶄新的報紙，這些士大夫們，聚在一起議論時事依然是一種潮流了，就好似過去常去青樓一樣。
“姐夫，拿來我看看！”
夏完淳跳起來，第一個接過來看，看着看着就皺起眉頭。
“如何？是否有新政令？”
楊潮正在革除弊政，因此最近幾個月，經常性的頒發政令。
“或是又有貪腐罪官公示了？”
每每查到罪官，楊潮必然刊登在報紙上，讓他們天下揚名。
夏完淳道：“大都督府招募讀書人從軍。”
這個告示，讓夏允彝等人都愣了一下，招募讀書人從軍，自古以來尚未有之，哪朝哪代不是優待讀書人，誰敢讓讀書人上戰場。
夏允彝不由問道：“是否招募幕僚？或是參軍？”
讀書人進入軍隊，要麼是幕僚參軍，顯然他們最大的依仗是知識，出謀劃策顯然比舞刀弄槍的人更少，而讀書人也更樂意接受這種既有地位，又不需要冒太大風險的差事。
夏完淳將報紙遞給他父親，嘆道：“是直接招募兵勇。大都督府聲言，天下興亡匹夫有責，徵召天下讀書種子投筆從戎，爲國征戰沙場！”
顧鹹正哼道：“大都督府算什麼國，國朝在廣東！”
他始終堅持正統，認爲大明天子在處，即爲國朝。
夏允彝道：“若從保天下來論，大都督府卻比國朝更有功績。”
一邊看着報紙，一邊發這評論，突然夏允彝臉色一變：“大都督府要開科取士！”
顧鹹正哼道：“他不是早幹過了嗎？”
夏允彝道：“這次不同啊。去歲不過是軍中科舉，這次卻是要說出來了。不過這不從軍者，不得科舉，豈不是斷了天下讀書種子倖進之路！”
顧鹹正一把奪過報紙，仔細看完，只見上面字字清晰，聲言凡大都督府治下州府，無論士農工商，此後不從軍者，不得參與可靠，不得做官。
顧鹹正手都抖了起來：“有辱斯文，有辱斯文啊。”
顧鹹正實在接受不了讓讀書人上陣廝殺的政令。
所有人都沒有注意到的是，夏完淳神色複雜的糾結了許久之後。突然露出一股決絕。
“父親，孩兒想去從軍！”
“你？”
兒子突然說要去從軍，夏允彝不由驚訝了一下。但是看到兒子決絕的神色後，他輕輕點了點頭。
“既然你已想好，甘冒奇險的話，你就去做吧。楊大都督出身匠戶，非我縉紳，行爲做事確實偏頗了一些，卻無士紳輔佐。難免做出這些荒唐之事來。你去從軍切保住有用之身，待將來入朝做官，好匡扶正道！”
顧鹹正一聽夏允彝的話。頓時就翻臉了：“你這是認定他要做皇帝了，他還不是皇帝，如此不忠不孝之言，當我顧鹹正不認識你。”
說完拂袖就走。
夏允彝不由苦笑。這個姻親脾氣也太烈了。楊潮不是皇帝嗎，他已經是皇帝了。
易姓改號而已，只是楊潮還沒有做，但是行使的卻是皇帝的權力，而且夏允彝認爲，楊潮做了大明皇帝不能做，不敢做的事情，革除弊政。反貪反腐，哪個皇帝好好做過了。就是張居正也沒有做過，張居正的改革，也不過是讓地方多納稅，誰會管官員貪腐民不聊生呢，如果不是這些貪官污吏，或許西北也不至於反，洶洶數歲顆粒無收，反倒要嚴刑拷打催逼稅賦，賣兒賣女都不可得之時，如何不反！
“我想那顧炎武也該從軍去。”
夏完淳決絕的說道，他最近是有點佩服這個顧炎武的文章了。
夏允彝笑道：“他不會去的。”
顧炎武果然沒有去。
夏完淳到南京後，多方打聽，發現像他這樣的豪族子弟來報名的少之又少，難有同道中人，不久還看到顧炎武在報紙上批評募讀書人從軍的文章，認爲這是有辱斯文，聲言讀書人有投筆從戎的志向，但不可有執刀殺敵的手段，讀書種子，不該上陣衝鋒，當出謀劃策，以智取勝雲雲。
此時夏完淳其實心中也很認同的，讀書人嗎，上陣殺敵實在是太浪費了，但是他爲了博取高位，將來規勸楊潮，從軍不過是權宜之計。
“夏完淳？”
“我是。”
“多大了？”
“十七。”
“會寫字嗎？”
“四書五經倒背如流。”
“這張紙給我念出來。”
新江口徵兵處，一個軍官在一沓厚厚的紙張中，隨即挑出一張來。
夏完淳張口就唸：“天子之義必純取法天地而觀於先聖。士庶之義，必奉於父母而正於君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。古之教民，必立貴賤之倫經……”
“好了好了，在這裏寫出三字經前十句！”
夏完淳揮筆很快寫完，看到徵兵官嘖嘖讚歎，那字寫的太好了，比他這個軍中識字的二把刀強了太多了。
“嗯，好好。果然是讀書人。練過武嗎？”
“沒有。”
“會騎馬嗎？”
“會。”
“好了，拿這張條子去報道，以後你就是騎兵了。”
夏完淳用了兩刻鐘完成考覈，得到了一張小紙條，上面寫着他讀書寫字都是優等，讓他去找騎兵教官郭同武報道。
夏完淳進入軍營，分配到了一個宿舍，一張牀，一身棉布衣，碗筷等物。
同室已經有了好幾個人，都熱切的討論着軍旅生涯。
發現這些人說話都比較斯文，一打聽才知道都是讀書人，三兩句之後，大家就相互熱絡起來，尤其是一聽說夏完淳是松江夏家的，更是對他態度熱切。
除了夏完淳，一整間營房中，都是一些鄉下小地主，城裏商人的子弟，豪族沒有一個。
有一個是出於父親逼迫而來，他家世代樂戶，楊潮廢除了樂籍，他家感恩戴德，希望給楊大都督當兵打天下。
有一個是苦於科舉無望的小商人子弟，希望通過從軍走捷徑的，他聽說軍中科考十分簡單，不考經文，只靠實學，他懂得算盤記賬，希望能靠一個管錢糧的小官。
真正勵志報國的卻沒有幾個，也沒有幾個像夏完淳這樣，希望通過從軍博取功名，從而匡扶正道的人。
正悻悻然，突然看到又一人走進來，夏完淳不由一愣，叫了出來。
“克鹹兄！”(未完待續。。)