第407章 鬥彩瓷器
“這對鈴鐺杯是成化鬥彩，它還有一個更有趣的名字叫逗彩，鬥彩始於明宣德，但實物罕見。所以在價值自然能夠扶搖而升了，這一對鈴鐺杯雖然器型不大，可是因爲存世量的原因，也能價值不菲。”
“它的做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線，罩釉高溫燒成後，再在釉上按圖案的不同部位，根據所需填人不同的彩色，一般是3至5種，最後入彩爐低溫燒成。按照專家陳萬里先生的意見，成化鬥彩又可以分爲點彩、覆彩、染彩、填彩等幾種。成化鬥彩除個別的大碗外，多數造型小巧別緻，有盅式杯、雞缸杯、小把杯等。還有一種繪有海馬或團花的蓋罐，底有‘青花’兩字。”
“明朝的成化鬥彩器型不大，到了清朝的時候，就出現了比較大的器型，總的來看，清朝盛世的鬥彩瓷器大多數繪畫精工，改變了成彩葉無反側、四季單衣的弱點，圖案性更強，但也失去了成彩清秀飄逸的風采。康、雍、乾官窯都有一些仿成化鬥彩產品，特別是雍正時期己能有把握地仿燒出成化鬥彩，但這些仿品大都署本朝年款或不落款，只有少數寄託成化款。對這些器物要從胎、釉、彩繪等兒個方面仔細辨別。另外雍正時期還燒成了粉彩鬥彩，使鬥彩瓷器更加華貴。乾隆以後，鬥彩仍在生產，圖案內容多爲花草，且多團花，延續了清朝盛世時期的風格，但筆法ri漸草率。”
洪洛聽出一點味道來了：“所以明朝的逗彩纔是最佳的了？”
“沒錯，明朝的鬥彩瓷器更有風格，價值也更高，所以不要小瞧了這一對鈴鐺杯，它們就是明朝的出品。”駱天說道：“這一趟來得太值了，你的重頭戲安排得不錯。”
“不過鬥彩這個名字倒是挺特別的。”
“這個名字一直存有爭議。”駱天說道：“鬥彩這個名稱，明代的文獻裏未見記載。從明清文獻典籍看，最早應用‘鬥彩’這個名稱的，是大約成書於十八世紀的《南窯筆記》。由於此書作者不詳，有學者認爲成書於雍正年間，也有學者認爲當在乾隆之後。不過從清宮檔案上看，雍正年間稱成化鬥彩仍沿用‘成窯五彩’之名。在明朝的一些書籍中，如《野獲編》、《博物要覽》、《敝帚軒剩語》、《清祕藏》、《長物志》等，只以‘五彩’或‘青花間裝五色’稱之。而明朝人所說的‘五彩’和現代研究者所認定的‘五彩’並不完全一致。”
洪洛聽得不耐煩了起來，中國古玩背後的文化歷史知識遠比西方文物要深邃，他摸了摸自己的額頭：“好了，五彩也好，鬥彩也好，只要值錢就好，我們再去最後的幾家店裏看看吧。”
可惜的是，好運就到此爲止，集市上再也沒有入得了駱天法眼的東西了，因爲計劃着第二天離開，兩人就此回到洪家，回到家裏，兩人又是一番把玩，尤其對於那一隻宮燈，實在來得太妙，兩人忍不住對這宮燈又做了一番剖析，這一把玩，就直到了晚上，這是駱天留在馬尼拉的最後一夜了。
洪洛有些捨不得駱天離開，又提起了去ri本的事情：“要不然我們在ri本見面吧？”
“到時候再說吧。”駱天還沒有接到索斯比的電話。況且，ri本這個地方實在太過敏感，駱天還記得山口組對自己的jing告，以後不要再踏足ri本那塊土地，否則司忍會控制不住，或許會對自己做出什麼不利的事情來，這jing告駱天可是記得清清楚楚，再加上自己前陣子對組織的叛逃者井上美實施了幫助，這樑子可就越結越大了。
但另一個層面來說，自己拿着索斯比的錢，不可能不辦事，假如真要去？駱天有些愁悶了，見他這樣子，洪洛還以爲他累了，匆忙下去交代廚房準備晚飯讓駱天早些休息，駱天將東西收好，這件青銅器有些沉重，駱天不得不另找了包裝盒將其打包，這纔下去到餐廳裏。
今天家裏就只有洪洛和駱天在，駱天好奇道：“伯父呢？”
“不用管他了，他經常晚上還要應酬，所以在家的時間並不多。”洪洛說道。
“那伯母呢？”駱天這纔想起來，過來之後就沒有見到過洪洛的母親，難道？
洪洛的情緒有一些下降，完了，擠出一絲笑容來：“她在我十四歲的時候就過世了，所以我十四歲的時候去了國外，就算是去療傷吧。”
“怎麼會突然想到學習國外的文物知識的呢？”駱天才覺得奇怪，作爲華人，首先要選擇的應該是中國文物知識吧？
洪洛拿筷子的手放了下來：“這也和我母親有關，你可能還不知道，我的母親並不是中國人，她是法國人，爲了我父親才留在了馬尼拉，生了我之後她一直想着要回到歐洲，可惜被這個家庭所束縛，而且她對歐洲文物一直很喜歡，珠寶類的也很喜歡，夢想是成爲一名珠寶設計師，可惜連這個夢想也沒有實現就離開了。”
“所以你在伯母過世之後，就去了國外研習，來完成她的心願？”駱天的話鋒突然一轉：“奇怪啊，你居然完全沒有遺傳到你母親的樣子，完全是一幅中國人的臉嘛。”
“基因這東西誰能說得準？我爸完全商業化，我卻不是一塊做生意的料子。”洪洛有些被惹毛了：“不過我有遺傳我母親在珠寶設計方面的天賦，這個你沒有想到吧？”
“真的假的？”駱天說道：“我名下珠寶公司裏有一位天才設計師，不知道你和她比怎麼樣。”
“天才？”洪洛疵笑一聲：“天才見了我，也要讓步。”
“那可不見得。”駱天對凌小小的能力是很認可的，況且，洪洛只是動動嘴巴，真實實力如何，完全不知道情況嘛。
洪洛的犟勁上來了：“以後如果有機會，我會會她。”
“有機會再說吧。”駱天心想，洪洛和凌小小碰面的機率低得很。
駱天在馬尼拉度過了最後一晚，就登上了回國的飛機，一下飛機，不作任何停留，駱天打了一輛車就直接奔向了拍賣公司，這個時候，謝明剛好在開會，駱天就抱着宮燈和一對鈴鐺杯候在會議室外，何平偉和陳小影都看到了候在會議室外的駱天，給謝明做了一下提示。
其實會議正是討論召開駱天藏品拍賣會的事宜，見到駱天過來，謝明興奮地起身，直接讓駱天進了會議室，看到他手裏的東西，又是一驚，看到外面的行李箱，更是傻了眼：“你從哪裏回來的？”
會議室裏大部分都是認識的人，駱天是公司股東，直接坐到了謝明的身邊，他將宮燈放在會議桌上：“你們看這是什麼？”
“這不是長信宮燈嗎？”劉大川的反應最快，但他馬上否認了自己的說法：“可是長信宮燈不應該在你的手上啊，難道這個是贗品？”
駱天得意地笑笑：“這是我從馬尼拉帶回來的，貨真價實的宮燈，與長信宮燈相比，只是少了銘文而已，大家可以看看上面的銅鏽，還有作工，這就是獨特的地方，一具與長信宮燈如出一轍的宮燈！！”
會議室裏嗡嗡作響，鑑定部門的人和謝明都圍了過來，其它部門的人都讓開位置，站在外圍議論着，常年在拍賣公司上班的人雖然不算精通，但基本的知識都是明白了，長信宮燈從墓室中挖掘出來的時候可是大新聞來的。
劉大川和謝明表現得最爲關切，他們知道這座宮燈如果是真的，這意味着什麼，兩人仔細研究着青銅器上的銅鏽，還有宮女的雕工，劉大川嘆道：“這是吉金啊！！”
漢代以前的文章中所稱的“金”往往指的就是青銅，“吉金”則是精純而美好的青銅。《墨子》一書在描述大禹鑄九鼎時寫到“使蜚廉採金於山川，而陶鑄之於昆吾。”這裏所說的“採金”就是指開採銅礦取得鑄鼎所需的青銅。《詩經》中著名的《韓奕》一詩中，內有“革金厄”一句，句中的“金厄”指的就是青銅的軛（馬具）。
前一段時間幾部反映春秋、戰國時期歷史故事的電視劇中，有表現王賞賜給大臣多少多少金的場面，只見太監們手捧着托盤，盤子裏面放着若干個金元寶。這大錯特錯！其實，當時王賞賜的並不是真正的金子，而是青銅。保利藝術博物館的西周從簋，就可以清楚地告訴我們這一點。
中國古人爲什麼把青銅稱作金呢？這應該與先秦時期人們對金這種貴金屬的認識不充分，使用也不普遍有關，也應與當時青銅頗爲貴重、中原地區銅礦資源很少有關。當時的銅礦主要分佈在長江流域的江西、湖北、安徽等地，要獲得大批銅料並不是件很容易的事。據研究，周王曾多次派大軍徵伐南方，搶奪銅料也是一項很重要的原因。
由於把青銅稱作“金”，後來人們又將青銅禮器也稱之爲“金”，把青銅器上的銘文稱作“金文”。以“金文”爲主要研究對象的“金石學”，曾是中國古代一門很重要的學問。
這宮燈的材質爲吉金就是說所用的青銅原料是前朝留下來的，“是古玩不錯了。”謝明說道：“銅鏽沒有任何問題，可惜沒有銘文，否則更有說服力了。”